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근면성실하고 현실에 충실해라
부지런함은 많은 문제들을 해결해줄 수 있는 열쇠이다.
반대로 게으름은 많은 문제들을 유발한다.
불행,불평,불만,걱정,우울 이들은 대개 게으름에서 비롯된
다.
부지런한 사람들은 불평할 시간에 대책을 찾아서 동분서주
하기 때문에 불행할 여지가 없다.
부지런한 이에게 세상은 놀이터가 된다. 반대로 게으른 이
에게 세상은 불평등하고 어두운 곳이 된다.
부지런한 사람은 내탓을 해서 문제를 해결하려 하고, 게으
른 사람은 남탓을 해서 문제를 회피한다.
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부지런함의 가치
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1.당신이 특별하다고 생각하지 마라.
2.당신이 다른 사람들처럼 선하다고 생각하지 마라.
3.당신이 다른 사람들보다 똑똑하다고 생각하지 마라.
4.당신이 다른 사람들보다 더 낫다고 확신하지 마라.
5.당신이 다른 사람들보다 더 많이 안다고 생각하지 마라.
6.당신이 다른 사람들보다 더 중요하다고 생각하지 마라.
7.당신이 뭔가를 잘한다고 생각하지 마라.
8.다른 사람들을 비웃지 마라.
9.누구든 당신한테 관심을 갖는다고 생각하지 마라.
10.다른 사람들을 가르칠 수 있다고 생각하지 마라.
북유럽 십계명
얀테라는 가상마을에서 사람들이 지켜야 할 마음가짐
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얀테의법칙
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1. 염신불구무명(念身不求無病)---몸에 병이 없기를 바라지 말라.
몸에 병이 없으면 탐욕이 생긴다. 그래서 부처님께서는 병고로 약을 삼으라 하셨느니라.
2. 처세불구무난(處세不求無難)---세상살이에 어려움 없기를 바라지 말라.
세상살이에 어려움이 없으면 교만하고 사치스러운 마음이 일어난다. 그래서 근심과 어려움을 해탈의 길로 삼으라고 하였느니라.
3. 구심불구무장(究心不求無障)---공부를 하는데 마음에 장애가 없기를 바라지 말라.
마음에 장애가 없으면 배움이 거쳐야할 과정을 무시하고 넘어가게 된다. 그래서 장애를 소요(逍遙)로 삼으라 하였느니라.
4. 입행불구무마(立行不求無魔)---수행에 마가 없기를 바라지 말라.
수행에 마가 없으면 서원이 견고하지 못하다. 그래서 마구니를 법의 도반으로 삼으라 하였느리라.
5. 모사불구이성(謀事不求易成)---일을 도모함에 쉽게 되기를 바라지 말라.
일이 쉽게 이루어지면 뜻이 가볍고 오만해진다.. 그래서 일의 어려움을 편안한 즐거움으로 삼으라 하였느니라.
6. 교정불구익아(交情不求益我)---사람을 사귐에 내가 이롭기를 바라지 말라.
나만 이익을 얻고자 하면 도의를 무너뜨리고 잃게 된다. 그래서 나를 손해되게 하는 벗과 사귀는 것으로도 재산으로 삼으라 하였느니라.
7. 어인불구순적(於人不求順適)---남이 내 뜻대로 순종해주기를 바라지 말라.
남이 나의 뜻에 무조건 순종하면 스스로 우쭐거리는 마음이 생긴다. 그래서 나의 뜻을 거역하는 사람도 동산의 숲으로 삼으라 하였느니라.
8. 시덕불구망보(施德不求望報)---덕을 베풀되 대가를 바라지 말라.
덕을 쌓음에 있어서 대가를 바라면 내가 의도하는 것이 있게 된다. 그래서 왕성하고 영광스러운 덕이라도 헌 신짝처럼 여기라 하였느니라.
9. 견리불구점분(見利不求霑分)---이익을 분에 넘치게 바라지 말라.
분수에 넘치는 것을 바라면 반드시 어리석은 마음이 움직인다. 그래서 작은 이익을 부귀로 여기라 하였느니라.
10.피억불구신명(被抑不求申明)---억울한 일을 당했을 때 해명하려고 하지말라.
해명을 하려고 하면 아상(我相)과 인상(人相)을 없에지 못한다. 그래서 억울함을 받아드리는 것을 수행의 문으로 삼으라 하였느리라.
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보왕삼매론
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기운
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감사하세요
좋아하는 것에 집중하세요.
좋은 기분을 느끼세요.
그러면 당신이 원하는 대로 될 것입니다.
생각은 실체화됩니다.
우주는 당신의 감정상태에 호응합니다. 당신이 좋은 감정을 느끼면 좋은 것들이 당신에게 끌려오고, 당신이 좋지 않은 감정을 느낄때면 좋지 않은 것들이 당신에게 끌려옵니다.
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유인력의 법칙
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明心寶鑑
하늘은 스스로 돕는자를 돕는다고 했다.
평생 동안 선을 행하여도 선함은 오히려 부족하고,
하루동안 악을 행하여도 악함은 스스로 남음이 있다.
나에게 착하게 하는 사람에게나 나에게 악하게 하는
사람에게 모두 착하게 해야 한다.
하루 동안 선을 행함에 복은 비록 이르지 아니하나
재앙은 스스로 멀어지고, 하루 동안 악을 행함에 재앙
은 비록 이르지 아니하나 복은 스스로 멀어진다.
誠諭心文
복은 맑고 검소한 데서 생기고, 덕은 몸을 낮추는 데서 생기고, 도는 편안하고 고요한 데서 생기고,
생명은 화창한 데서 생기고, 근심은 욕심 많은 데서 생기고, 재앙은 많이 탐내는 데서 생기고,
과실은 경솔하고 거만한 데서 생기고, 죄는 어질지 못한 데서 생긴다.
눈을 경계하여 남의 그릇됨을 보지 말고, 입을 경계하여 남의 단점을 말하지 말고, 마음을 경계하여
스스로 탐내고 성내지 말고, 몸을 경계하여 악한 벗을 따르지 말라. 쓸데없는 말을 망녕되이 말하지
말고, 나와 관계가 없는 일을 망녕되어 하지 말라.
임금을 높이고, 부모에게 효도하고, 어른을 공경하고, 덕있는 이를 받들고, 현명하고 어리석은 사람을
분별하고, 무식한 사람을 용서하라. 물건이 순리로 오거든 물리치지 말고, 물건이 이미 갔거든 쫓아가지
말며, 몸이 때를 만나지 못했거든 바라지 말고, 일이 이미 지나갔거든 생각지 마라.
총명한 사람도 어둡고 어리석은 때가 많고, 계산에 치밀한 사람도 편의를 잃는 수가 있다.
남을 해치면 마침내 스스로를 잃고, 지킬 것은 기운에 있다. 절약하지 않으면 집안이 망하고, 청렴하지
않으면 지위를 잃는다.
그대에게 권하여 스스로 평생 동안 경계하게 하노니, 가히 감탄하고 경계하고 두려워하라. 위에는 하늘의
내려다보심이 임하여 있고, 아래는 땅의 신명이 살피고 있다. 밝은 곳에는 세 가지 법이 이어져 있고,
어두운 곳에는 귀신이 따르고 있다. 오직 올바른 것을 지킬 일이요, 마음을 속이지 말아야 하나니,
경계하고 경계할지니라.
까닭없이 천금을 얻으면, 큰 복이 있는 것이 아니라 반드시 큰 재앙이 있다.
술이 사람을 취하게 하는 것이 아니라 사람이 스스로 취하고,
여색이 사람을 미혹시키는 것이 아니라 사람이 스스로 미혹한다.
모든 행실의 근본으로는 참는 것이 으뜸이 된다.
자기를 굽힐 줄 아는 사람은 능히 중요한 지위에 처할 수 있고,
이기기를 좋아하는 사람은 반드시 적을 만든다.
모든 일에 인정을 남겨 두면, 다음에 좋은 낯으로 대할 수 있다.
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명심보감
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09-06 |
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1.내 감정은 내가 관리한다.
2.내가 대하는 모든 사람들은 나보다 훌륭하다. 고매한 인격체이며 실천가들이며,
자신과의 싸움에서의 승리자이다. 또한 나의 스승이다. 여기에는 나의 회원들도 포함된다.
3.아니다 싶으면 즉시 그만두어라. 실수를 만회하는 가장 빠른 길은 지금 다시 재개하는 것이다.
4.쓸대없는 일을 최대한 줄이자. 또한 쓸대없는 말도 최대한 줄이자.
5.훈계하지 말자. 존중하자.
6.상대방의 단점이 보이거든 장점을 보기위해 저편을 보도록 하자.
7.나를 힘들게하는 사람들은 결과적으로 자신들이 힘들어지게 된다.
결과적으로 나를 힘들게 했다고 해서 내가 나를 힘들어 할 필요가 없다.
8.내가 나를 힘들게 했다고 해서 항상 힘들어하지는 않는다. 결과적으로 내가 나를 힘들게 했다고 해서
힘들다는 생각을 할 필요는 없다. 지금은 다시 오지 않을 귀중한 나의 인생의 보물중 하나이다.
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하루의 다짐
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패배했다고 생각하면 패배한 것이다.
감히 못하겠다고 생각하면 못한다.
이기고 싶지만 이기지 못한다고 생각하면,
거의 확실히 이기지 못한다.
인생의 투쟁에서는 항상 강자가 승리한다.
그러나 결국, 승리하는 자는
자신이 할 수 있다고 믿는 자이다.
- 아놀드 파마(You,Inc)
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믿음의 힘
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생은 지금 이 순간도 나를 환한 빛으로 초대하고 있다.
캄캄하게 흘러가는 그 모진 시간 속에서도 생은 매순간 우리를 초대하고 있었다.
일 분 후에도 여전히 살아 있을 수만 있다면. 그리고 그들은 깨닫게 된다. 그 매서운 시간 속에서도 "생은 변함없이 나의 편에 서서 조용히 격려하고 있었다."
지금 원효대사의 깨달음을 생각했다.
불행해 보이는 사람들...
그들이 불행하다고 생각하는 것은 나 자신이지 그들이 아니다.
또한 그들이 불행하지 않다고 보는 것도 나 자신이지 그들이 아니다.
내가 사물과 대상을 어떻게 보는가에 따라서 모든 판도는 달라진다.
내가 지금 불행하다고 생각하면 난 불행한게 맞다.
내가 지금 행복하다고 생각하면 난 행복한게 맞다.
내가 그를 불행하다고 생각하는 것은 내가 그를 불행하다고 생각하기 때문이지만, 그들이 불행하지 않다고 생각하면 그들은 불행하지 않은 것이다.
행복과 불행은 외적인 요인에 의해서 결정되는 것이 아니라 내부의 마음에 의해서 결정이 된다.
나라고 생각되어지는 것이 나가 아니다. 내가 생각하는 나의 모습과 실체가 나이다.
내가 좋은 것을 생각하면 나는 좋은 사람이다.
내가 안좋은 것을 생각하면 나는 안좋은 사람이다.
그러므로 생의 한 순간이라도 비관하거나 절망할 필요 없다.
생의 한 순간이라도 한탄하거나 우울할 필요가 없다.
생의 한 순간이라도 나를 부정하거나 나를 미워할 필요 없다.
생의 어떠한 한 순간에서도 나는 나를 믿어야 한다.
실패한 나이건, 성공한 나이건, 실수한 나이건, 잘한 나이건,
못한 나이건, 못된 나이건 그건 나인 것이다.
세상에 실수 안하고 실패 안하는 사람은 없다.
그래서 나는 나를 믿어야 한다.
나는 나아질 수 있으며 잘 할 수 있다고 믿어야 한다.
그래야 살아있다 말할 수 있다.
생은 모든 순간을 즐길 수 있다. 적어도 난 그럴 수 있다.
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일 분 후의 삶
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정성을 다하자. 모든 일과 모든 사람과 모든 사물에.
그것이 최선의 길이리라.
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精誠
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가장 커다란 위험은 승리의 순간에 도사린다. -나폴레옹
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위험
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로망 롤랑Rolland Romain
결코 그르치는 일이 없는 사람은 아무 것도 하지 않는 사람뿐이다. -로망 롤랑
나는 사상이나 힘으로 승리한 사람을 영웅이라고 부르지 않는다. 마음으로 위대했던 사람을 영웅이라고 부른다. - R. 롤랑
나는 세계에서 두 개의 보화를 갖고 있다. 나의 벗과 나의 영혼이다. - R. 롤랑
너무 많다는 것은 부족하다는 것을 의미한다. 너무 건강한 사람같이 심한 병자는 없다. -로맹 롤랑
논쟁할 경우엔 상하도 신분도 연령도 성명도 없다. 진리 이외에는 아무 것도 없고 진리 앞에서는 만인이 평등하다. -로맹 롤랑
마음은 단순한 감수성의 영역이 아니다. 그것은 내면 생활의 넓은 왕국이다. 영웅은 그 왕국을 자유로이 지배할 수가 있으며, 또 자기의 근원적인 힘에 의해 무수한 적과도 대항할 수 있는 힘을 가지는 법이다. 마음이라는 왕국을 올바르게 인식하자. 그 왕국의 주인이 되자. 그리고 잘 다스리자. - R. 롤랑
무수한 사람들 가운데는 나와 뜻을 같이할 사람이 한 둘은 있을 것이다. 그것으로 충분하다. 공기를 호흡하는 데는 들 창문 하나로도 족하다. -로망롤랑
사랑은 그것이 자기희생일 때를 빼고는 사랑이라고 부를 가치가 없다. -로망 롤랑
사랑은 신뢰의 행위다. 신이 존재하느냐 않느냐는 아무래도 좋다. 믿으니까 믿는 것이다. 사랑하니까 사랑하는 것이다. 대단한 이유는 없다. -로망 롤랑
살아있는 일체의 것을 사랑하는 것은 내 정신의 본능입니다. 그것이 비록 나에게 선을 행하든 악을 행하든, 그리하여 보다 많은 생명 있는 것을 보다 많이 사랑하는 것입니다. -로망롤랑
세상에는 오직 하나만의 진리가 있을 뿐이다. 그것은 서로 사랑하는 것이다. -로망 롤랑
신은 괴로워한다. 신은 싸운다. 싸우는 사람들과 함께, 또한 괴로워하는 모든 사람들을 위해서. 왜냐하면 그는 생명이며, 어둠 속에 떨어져 확대되어 어둠을 삼키는 한 방울의 빛이기 때문이다. -롤랑
아무 것도 하지 않는 인간들은 결코 착각하는 일이 없다. 그러나 산 진리를 향해 노력하는 사람의 과실은 죽은 진리보다도 그 결실이 풍성하다. -로맹 롤랑
어머니는 아들의 반을 완성시키고, 남은 반은 아내가 완성시킨다. -롤랑
언제까지고 계속되는 불행은 없다. 가만히 견디고 참든지, 용기로 내쫓아 버리든지 이 둘 중의 한 가지 방법을 택해야 한다. -로망 롤랑
여자는 완전하게 변화할 수 있다는 무서운 재능을 지녔다. 순간적인 소멸이나 순간적인 재생은 그녀를 사랑하는 남자들을 두렵게 만든다. -로망 롤랑
연애 이외의 생활에 있어서는 나보다도 훨씬 꼼꼼하고 성실한 태도를 지니는 사람도 일단 연애를 하게 되면, 마치 숨을 쉬듯 거짓말을 하며, 더구나 그것을 웃으면서 자랑삼고 있다. -로망 롤랑
영웅이란 자신이 할 수 있는 일을 해낸 사람이다. 범인은 할 수 있는 일을 하지 않고 할 수 없는 일만을 바라고 있다. 내가 할 수 있는 일은 시기를 놓치지 말고 하라. 그것으로 충분하다. 생의 불행은 자기가 할 수 있는 일을 하지 않는 데서 생긴다. -로망 롤랑
예술은 정돈된 인생이다. 생명의 제왕이다. - R. 롤랑
오, 자유! 자유! 그대의 이름으로 죄악이 저질러지고 있나니. -롤랑
우정이란 생애에서 하나밖에 얻을 수 있을 뿐만 아니라 그것을 지니는 사람도 극히 드물다. 그 친구는 나의 인생을 채우고 있었지만, 그렇다고 느끼지는 못했었다. 그가 없어지자 인생은 공허했다. 잃어버린 것은 단지 사랑했던 친구뿐만이 아니라, 사랑한 이유, 사랑했었다는 이유의 그 모든 것이었다. -로망롤랑
인생은 교향악입니다. 인생의 각각 순간들이 합창으로 노래하고 있습니다. -로망 롤랑
인생은 긴 것입니다. 길다는 생각으로 살아야 합니다. 결코 초조해서는 안 됩니다. -로망롤랑
인생은 영원한 전쟁이다. 거기서는 끊임없이 과거와 미래가 싸우고 있다. 그리고 이 전쟁에서는 낡은 법칙은 끊임없이 봉쇄되고 새로운 법칙이 그것을 대신하며, 그 법칙도 또한 그러는 동안에 파괴되고 만다. -로망 롤랑
인생은 왕복차표를 발행하지 않는다. 일단 떠나면 다시는 돌아오지 못한다. - R. 롤랑
인생이란 복잡한 것이죠. 무엇보다도 매일 같이 먹어야 하고 그 다음날도 또다시 시작해야 하고, 또 옷도 입어야 한다. 그리고 또 돈을 치러야 하고. 인생이란 결국 돈을 치르는 것이죠. - R. 롤랑
정열은 천재와 같다. 정열에 의해 기적이 생기기 때문이다. -로망 롤랑
증오란 정당한 것이다. 부정을 미워할 줄 모르는 사람은 정의를 사랑하지 못한다. -로망 롤랑
진리는 다른 모든 이상과 마찬가지로 접근하기 어려운 이상입니다. 훌륭한 사람들에게 요구할 수 있는 것은 진리를 향해 노력한다는 것뿐입니다. 사랑과 진실로써, 또한 오만이나 이해심으로 속이는 일없이. -로망 롤랑
태양은 도덕적이지도 부도덕하지도 않다. 그는 있는 그대로 존재하는 것이다. 그는 어둠을 정복한다. 예술도 그와 마찬가지다. -로맹 롤랑
태양이 없을 때, 그것을 창조하는 것이 예술가의 역할이다. - R. 롤랑
현재나 미래에 있어 이 말은 잊지 말라. 인생은 헛된 꿈이 아니다. 영원을 바탕으로 하고 영원에 싸여있는 존귀한 실재實在인 것을. -로맹 롤랑
훌륭한 사람은 오직 자기가 할 수 있는 일을 한 사람이다. 그러나 그렇지 못한 사람은 할 수 있는 일은 하지 않고, 할 수 없는 일만 늘 바란다. -로망 롤랑
희생없이는 풍족한 것을 창조할 수 없다. - R. 롤랑
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롤랑명언
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* 성실은 언제 어디서나 통하는 인생의 화폐이다.
* 어떤 일이 잘 되고 잘못 되거나 다 나에게 달렸다고 느끼는 강한 의식이 곧 책임이다. 어떤 결과의 원인이 자기에게 있음을 스스로 알고 인정하는 마음이 책임의식이다.
* 낙망은 청년의 죽음이요, 청년이 죽으면 민족이 죽는다.
* 마음이 살아서 꿈틀거릴 때 살길이 열린다. 뜻이 있으면 반드시 길이 있는 법이다.
* 학생은 사회에 나아가 활동할 준비를 하는 자이다.
* 크게 활동하면 크게 번영하고 적게 활동하면 적게 번영한다.
* 우리 청년이 작정할 것 두가지가 있소. 하나는 속이지 말자. 둘째는 놀지 말자... 이 말을 매일 주야로 생각하오.
* 힘이 있느냐, 없느냐. 이것이 가장 중요한 문제다. 힘이 일체를 결정하고 만물을 지배한다.
* 많은 수확을 얻으려거든 많은 씨를 뿌려야 한다.
* 독립할 자격이 생길 때 독립할 수 있다.
* 힘은 건전한 인격과 공고한 단결에서 난다.
* 힘이 없으면서도 큰 일을 할 수 있다고 믿는 것은 허황된 생각이다.
* 농담으로라도 남에게 거짓말을 말자.
* 세상에서 가장 무서운 것은 실력(實力)이다.
* 우리나라를 망하게 한 것은 일본도 아니요, 이완용도 아니다. 그러면 우리 나라를 망하게 한 책임자가 누구요, 그것은 나 자신이요. 어찌하여 그 놈이 죽일 놈이요, 저 놈이 죽일 놈이라고만 하고 가만히 앉아 계시오. 내가 죽일놈이라고 왜 들 깨닫지 못하시오.
* 나는 나의 생명을 다하여 나의 오늘에 할 일을 그 오늘 마다에 다하여 보려고 힘씁니다.
* 나는 여러분의 머리가 되려하지 않습니다. 여러분을 섬기러 왔습니다.
<b>* 남이 나를 비웃든, 욕하든, 돕든, 해치든, 믿든, 의심하든, 다 불고하고</b> 굳은 결심으로 변치 않고 힘차게 나아가는 것이 충(忠)이다.
* 한번 약속한 것이면 이해(利害)를 불문하고 신용을 지켜야 한다.
* 내가 나부터 믿을 수 있는 사람이 되자.
* 신(信)으로 대하며 애(愛)로 접하며.
* 우리는 유교를 배우되, 유교의 생명적 원리인 인(仁)의 정신은 망각하고 웃사람에 대한 공경과 관혼 상제의 허례적 형식만 배웠다. 기독교인의 사랑도 자연스러운 사랑이 아니고 사랑하지 않으면 죄가 된다는 공포 관념에서 유래하는 사랑이다.
* 우리는 우리가 날마다 접하는 사람을 사랑하는 도리밖에 없다. 매일매일 대하는 사람을 사랑하지 못하면서 인간애니, 민족의 사랑이니, 인류애니를 외치는 것은 한낱 무의미한 추상적 이론이다.
* 모진 돌이나 둥근 돌이나 다 쓰이는 장처(長處)가 있는 법이니, 다른 사람의 성격이 나의 성격과 같지 않다하여 나무랄 것이 아니외다. 각각 남의 개성을 존중하여 자기의 성격대로 가지는 것을 시인할 것이외다.
* 나와 친분이 있다고 유리하게 보아 주고 친분이 없다고 안보아 주고, 그것은 정의의 태도가 아니다.
* 개인은 민족에 봉사함으로서 자신에 대한 의무와 인류에 대한 의무를 완수한다.
* 남보고 하라, 하자고 하기 전에 내가 나부터 하는 사람이 되자.
* 한 단체의 좋은 리더가 되기도 어렵지만 좋은 멤버가 되기도 어려운 일이다.
* 우리는 한국 땅에 태어난 이상, 이 사회를 살기 좋은 사회, 살만한 나라로 만들 의무와 책임이 있다.
* 의사까지는 못되더라도 그대의 병부터 고쳐서 건전한 사람이 되라.
* 우리는 인사(人事)를 다하고 천명(天命)을 기다려야 한다.
* 내게도 한 옳음이 있으면 남에게도 한 옳음이 있으며, 나도 잘못 할 수 있는 동시에 남도 옳을 수 있다.
* 내가 나부터 자아 혁신을 힘쓰고 인격 개조를 이루어 건전한 인격을 만들자.
* 한 민족의 민족성이 그 민족의 운명을 결정하는 열쇠가 된다.
* 행동은 습관을 낳고, 습관은 성격을 형성하고, 성격은 운명을 지배한다.
* 세상에 기적은 없다. 천재는 수련의 산물이다.
* 인생은 무거운 짐을 지고 먼 길을 가는 거와 같다. 도중에서 낙오해서는 안된다. 나의 갈 길을 용감하고 꾸준히 가야 한다.
* 어떤이는 무슨 일을 저 혼자 하겠다는 생각을 가집니다. 그런 이에게는 소위 야심이라는 것이 생깁니다. 그 결과 하려는 일은 되어지지 않고 도리어 분쟁이 생깁니다.
* 참배나무에는 참배가 열리고 돌배나무에는 돌배가 열리는 것처럼 독립할 자격이 있는 민족에게는 독립국의 열매가 있고, 노예될 만한 자격이 있는 민족에게는 망국의 열매가 있다.
* 인물이 없다고 한탄하는 그 사람 자신이 왜 인물이 될 공부를 아니하는가.
* 마음속에 사랑하는 대상을 정해 놓고 주야로 일심 불란하게 염하고 생각할 때 사랑의 감정이 두터워지고 깊어지고 순수해지고 강해진다.
<b>* 인격의 매력, 그 인격의 비결이 무엇일까. 모든 사람에 대한 정성된 사랑의 힘이다.</b>
* 이 세상의 모든 악은 약한데서부터 생긴다. 이 세상의 죄는 의지력의 박약에서 유래한다.
* 지도자는 비전을 가져야 한다.
* 정성스러운 마음, 이 보다도 더 소중한 인생의 보배가 어디 있는가.
* 무엇을 말하느냐가 중요한 것이 아니고 무엇을 행하느냐가 중요하다.
* 원효, 이순신, 안도산.. 인물의 가치는 그가 무엇을 사랑하였는가에 의해서 결정된다. 그 인물의 가치는 그가 무엇을 바치었는가에 의해서 결정된다.
* 고난속에서도 낙심하지 말고, 암흑속에서도 낙심하지 말고, 비운속에서도 낙심하지 말자.
<b>* 남의 일이건, 내 일이건, 큰 일이건, 적은 일이건, 언제나 정성스럽게 하자.</b>
* 늙은 여성은 어머니로, 젊은 여성은 누이로 보고, 어린 여성은 딸로 보라.
* 오락에도 성의가 있어야 한다.
* 진리는 반드시 따르는 자가 있고 정의는 반드시 이루는 날이 있다.
* 오늘 할 일을 오늘 하지 않고 일거리가 없다고 한탄이나 낙심만 하는 것은 크게 잘못 된 일이다.
* 정치 사업은 생활의 안전을 위함이요, 교육 사럽은 생활의 향상을 위함이요, 종교 사업은 생활의 위안을 위함이요, 실업 사업은 생활의 안락을 위함이다.
* 사업에는 유의식적태도와 무의식적태도가 있다. <b>일에 대한 이해와 관계를 알아서 의미있게 하는 것</b>이 유의식적 태도이다. 문명한 나라 사람이 하는 사업은 유의식적으로 하는 것이요, 미개한 나라 사람이 하는 사업은 무의식적으로 하는 것이외다.
* 자기의 몸과 자기의 집을 자기가 건지지 않으면 건져줄 이가 없는 것과 같이 자기의 민족을 자기가 구하지 않으면 구하여 줄 이가 없는 줄 아는 것이 곧 책임심이요, 주인관념이외다.
* 무엇이 옳다고 생각나거든 그것을 곧 붙잡으라. 그렇지 않으면 큰 기회를 놓치 나니라.
* 어떤 신이 무심중에 와서 홀출 네게 묻기를 너는 무엇을 하느냐 할 때에 나는 아무것을 하노라고 서슴치 않고 대답할 수 있게 하라.
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島山思想
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인생이 가장 행복한 자는 유정(有情)한 사회에서 사는 자요, 가장 불행한 자는 무정한 사회에서 사는 자다.
1. 남의 일에 개의치 말라.
2. 개성을 존중하라.
3. 자유를 침범하지 말라.
4. 물질적 의뢰를 말라.
5. 정의를 혼동하지 말라.
6. 신의를 확수하라.
7. 예절을 존중하라.
세상의 모든 일은 힘의 산물이다. 힘이 적으면 일을 적게 이루고 힘이 크면 크게 이루며, 만일 힘이 도무지 없으면 일은 하나도 이룰 수 없다. 힘은 건전한 인격과 공고한 단결에서 난다. 그러므로 인격(人格)훈련, 단결(團結)훈련이 간절히 요구된다. 힘은 기르면 반드시 생기고 안 기르면 안 생긴다. 우리는 힘을 기르기 위해 금전(金錢), 지식(知識), 신용(信用)의 자본을 축적해야한다.
* 성내지 마시오.
* 낙심(落心) 마오.
- 島山思想 (안병욱 저)
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정의돈수(情誼敦修)
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(글 내용 미리보기)
* 사람은 자기 잘못은 돋보기로 보고, 남의 잘못은 그 반대로 보아야 그 둘을 정당하게 비교하여 평가할 수 있게 된다.
* 비폭력이 모든 것을 끌어안을 때 거기에 닿는 모든 것은 변화한다. 그 힘에는 한계가 없다.
* 사랑의 화살을 맞은 자만이 그 힘을 안다.
* 참된 성자는 모든 사람을 하나로 알아 악을 선으로 즐겁게 갚는다. 물 한잔을 훌륭한 식사로 대접한다.
* 사람들은 견해가 다르다는 사실 자체를 견디지 못한다.
* 관리는 인민의 세금을 받기 때문에 인민의 주인이 아니라 종이다.
* 겸손이란 내적으로 겸손해야 하며, 남에게는 선을 베풀고자 해야 한다.
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간디자서전
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처음의 목표를 상기하라.
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Back to the basic.
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07-23 |
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당신이 자신에 대해 생각하는 것은 다른 사람들이 당신에 대해 생각하는 것보다 훨씬 중요하다.
- 세네카
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자신
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07-23 |
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험담은 세 사람을 죽인다. 말하는 자, 험담의 대상자, 듣는자.
- 미드라쉬
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험담
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07-23 |
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현명해지기란 무척 쉽다. 그저 머리속에 떠오른 말 중에 바보 같다고 생각되는 말을 하지 않으면 된다.
- 샘 레븐슨
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현명
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07-23 |
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유연성을 배워라. 그러기 싫다면 실패하면서 사는 것을 좋아하는 법을 터득하라 - 존 맥스웰
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유연성
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07-23 |
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인간은 누구나 마음속 깊이 자신은 가치와 위엄을 갖춘 중요한 인물이라는 의식을 갖는 법이다. 그것을 해치는 것은 그 사람을 영원히 잃는 것이 된다. 따라서 어떤 사람을 사랑하고 존경한다면 그 사람을 북돋워 주어야 하며, 그 결과로 그도 또한 당신을 사랑하고 존경할 것이다.
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(126)
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가치
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07-08 |
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자신이 할 수 있다고 생각해도 이 사람 저 사람에게 충고를 두루 듣고,
자신이 알고 있다고 생각해도 이 사람 저 사람에게 의견을 묻는다.
재능이 있어도 감추어 드러내지 않고 지식이 많아도 겸손하여 텅빈 것처럼 한다.
싸움을 걸어와도 상대하지 않는다.
- 曾子曰
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겸손
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06-27 |
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최선을 다해야 한다.
자신에게 최선을 다해야 한다.
자신에게 최선을 다하는 길은 자신을 포기하지 않는 것이다.
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최선
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05-06 |
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용서하지 못하는 것은 결국은
자기 자신을 용서하지 못하는 겁니다.
어떤 사람이 미워서 용서하지 못 하겠다?
곰곰이 들여다보면 그 사람으로 인해서
좌지우지 당하는 자기를
용서하지 못하는 것입니다.
그런데 자기 자신을
용서하지 말아야 되는 일이 있습니다.
첫 번째는 인생을 낭비하는 것입니다.
쓸데없는 데에 시간과 에너지를 낭비한다든지,
자기 힘으로 안 되고 인륜도
천륜도 아닌 것에 매어서
인생을 낭비한 것은 용서하면 안 되는 일입니다.
두 번째는 세상을 재미없어하는 것입니다.
이 세상에 나온 것은
세상을 통해 공부하라는 것이고,
우리는 다 공부하러 나온 학생입니다.
그런데 학생이 학교 가는 것을 싫어하고,
공부를 재미없어 하면 안 되겠죠.
입버릇처럼 죽어야지,
사는 맛이 없다느니 하면서
의욕이 없고 우울해하면 안 됩니다.
세 번째는 자기 자신을 사랑하지 않는 것입니다.
누구보다도 소중한 것이 자기 자신인데
사랑하지 않고 팽개쳐 두는 것,
역시 용서하면 안 되는 일입니다...<끝> - 무심 185쪽 -
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용서하지못하는3가지
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05-06 |
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이런 생각을 해 보았다. 좋은 책을 읽고 생각을 바꾸고, 때로 자신감 충전하고, 결심도 하고...
하지만 상황이 좋지 못하면 이도 저도 그저 숟갈을 놓고 싶은 생각이 든다.
그럴 때 일수록 생각을 뒤집어야 하겠다는 생각이 들었다.
사고의 전환...좋지않은 악조건을 좋은 배경으로 바꿀 수 있는 창의적인 사고방식이 요구된다.
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(122)
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생각 뒤집기
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04-19 |
좋은글 |
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<table border="0" width="100%" id="table1" height="380">
<tr>
<td align="center" height="68" bgcolor="#EFEFEF"><b>천국 언어</b></td>
<td align="center" height="68" bgcolor="#EFEFEF"><b>지옥 언어</b></td>
</tr>
<tr>
<td align="center" height="250">운이 좋다<p>기쁘다,즐겁다</p>
<p>감사합니다</p>
<p>행복</p>
<p>고맙습니다</p>
<p>용서합니다</td>
<td align="center" height="199">운이 없다<p>화난다,우울하다</p>
<p>섭섭하다</p>
<p>욕,불평불만</p>
<p>걱정거리,하소연</p>
<p>용서할 수 없다</td>
</tr>
<tr>
<td align="center" bgcolor="#808080" height=1></td>
<td align="center" bgcolor="#808080" height=1></td>
</tr>
<tr>
<td align="center">이런 단어들은 사용하면 할수록 더욱 더 사용하고 싶어지고,행복한 일이 많이 생긴다.</td>
<td align="center">이런 단어들을 사용하면, 다시 한 번 이런 단어들을사용해야 하는, 짜증나는 일들이 반복해서
일어난다.</td>
</tr>
</table>
-4일간의 부자수업(아사카와 마사오)
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(121)
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천국언어와지옥언어
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04-19 |
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남이 나를 알지 못함을 걱정하지 말고 내가 남을 알지 못함을 걱정할 따름이다.
끝난 일은 들추어 말하는 것이 아니고, 돌이킬 수 없는 일은 충고하는 것이 아니고, 지난 일은 탓하는 것이 아니다.
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(120)
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◇
논어
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04-19 |
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밖으로 나갈 때마다 턱을 안으로 당기고 머리를 꼿꼿이 세운 다음 숨을 크게 들이마셔라. 햇살을 바라보며 친구를 미소로 맞고, 악수를 나눌 때마다 정성을 다해라. 오해 받을까봐 두려워 말고, 적에 대해서 생각하느라고 단 1분 1초도 허비하지 말라. 무엇을 하고 싶은가에 대해 마음속에 확실히 심어 두어라. 그리고 나서 옆길로 새지 말고 목표를 향해 곧장 전진하라. 당신이 하고 싶은 위대하고 찬란한 일에 대해 생각하라. 그러면 시간이 흐름에 따라 당신도 모르는 사이에 원하는 것을 이루는 데에 필요한 기회를 잡고 있음을 발견할 것이다. 이는 마치 산호충이 흐르는 조류에 몸을 맡기고 필요로 하는 것을 취하는 것과 같다. 마음속에 당신이 되고 싶어하는, 유능하고 정직하고 쓸모 있는 사람을 그려 보라. 그러면 당신이 품고 있는 그러한 생각이 시간이 흐름에 따라 당신으로 하여금 바로 그런 인물이 되게 해 줄 것이다.
생각이란 아주 중요한 것이다. 올바른 정신 자세를 갖도록 하라. 용기, 정직 그리고 명랑한 정신 자세를 가져라. 올바르게 생각하는 것은 창조하는 것이다. 모든 것은 욕망으로부터 얻어지며, 모든 진지한 기도는 응답된다. 우리는 우리가 마음먹은 그대로 된다. 턱을 안으로 잡아당기고 고개를 꼿꼿이 세워라. 우리 인간은 미완성의 신들이다.
- 엘버트 허바드 -
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지혜로운 충고
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03-31 |
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1) 카네기 일화
어느해 카네기는 라디오 방송에 출현하여 링컨대통령의 정책 들에 대한 각각의 장단점을 분석하여 신랄하게 비판을 했답니다. 그로부터 몇일뒤 그는 평소 링컨대통령을 존경해 왔다는 한 여성 청취자로부터 그가 주장한 몇가지 이야기가 사실과 다르 다는 내용과 함께 그것을 증명하는 자료가 든 한통의 편지를 받았다고 합니다.
그녀는 사실을 제대로 확인도 하지 않았다며 카네기를 비난 했다고 합니다.
그동안 수많은 베스트셀러를 만들어 내며 강연도 했던 카네기 는 자기의 명성에 먹칠을 당하는 것에 참을수 없는 모욕감을 느꼈다고 합니다.
감정이 격해진 그는 즉시 그녀와 똑같은 어조로 비난과 경멸의 답장을 쓰기 시작했답니다.
그런데 다음날 아침에 그편지를 다시 한번 읽어본 그는 얼굴이 빨게졌다고 합니다. 자신이 옹졸하고 교만하게 느껴졌던 것입니다.
"어제는 내가 너무 흥분한 것 같아. 아무리 화가 나는 일이 있어도 하루가 지난 뒤에는 별것 아닌 것을 .... "
그는 마음 차분하게 가라 앉히고 책상에 앉아 다시 편지를 쓰기 시작했는데, 다시 쓴 편지에는 놀랍게도 그런 충고를 주어 고맙다는 말과 함게 자신의 생애에 가장 좋은 친구로서 기억에 남을 것이라는 사랑이 넘치는 내용이었다고 합니다.
그일을 계기로 그는 화가 나는 일이 있어면 늘 하루가 지난 다음에 다시 생각해 보는 습관을 가지게 되었고, 주위 사람들에게 이런 이야기를 하곤 했다고 합니다.
"화가 났을때 자신에게 하루만 시간을 주십시요. 하루가 지난 뒤에도 화가 나면 화를 내십시요. 그것이 너그러운 사람이 되는 비결입니다. "
2) 카네기 일화
어느 날 초등학교 교장 선생님이 카네기에게 기부를 요청하러 왔다. 마침 카네기는 서재에서 촛불을 켜놓고 책을 읽고 있었는데 방문객이 들어오자 촛불 한 개를 끄면서 손님을 맞았다. 교장선생님은 이 모습을 보고 카네기에게 기부금을 받기가 어려울 것으로 예상했다. 그러나 카네기는 예상 밖으로 선선히 교사신축 기부금을 내놓았다.
교장선생님이 궁금해서 물었다.
"어째서 내가 들어오자 촛불 한 개를 꺼버렸습니까?"
"책을 읽을 때는 두 개가 필요하지만 얘기할 때는 촛불 한 개만으로도 충분하지 않습니까?"
3) 카네기 일화
카네기는 직원 채용시험에서 포장된 물건의 끈을 푸는 문제를 냈다. 시험이 끝난 뒤 카네기는 포장된 끈을 손으로 차근차근 꼼꼼하게 푼 사람은 불합격시키고, 고정 관념을 깨고 생각을 바꿔 칼로 단번에 잘라 낸 사람들을 합격시켰다. 카네기는 채용 시험에 응시한 사람들의 지식보다는 지혜, 즉 사고의 유연성을 테스트해 본 것이다.
4) 카네기 일화
어느 날 그가 호텔에서 잠을 자게 되었다. 그런데 그 호텔에서 가장 작고 값싼 방을 예약하는 것이 아닌가? 사장님, 사장님 같은 부자가 이런 작고 값싼 방을 예약하시다니 말이 됩니까? 좀 화려하고 비싼 방으로 모셨으면 합니다.
아니, 나는 값싼 방이 좋소. 내가 가난하던 시절에 살던 방식으로 사는 것이 좋거든요. 지난 주에는 사장님 아드님도 이 곳에서 머물렀습니다. 그런데 아주 넓고 호화로운 방에서 묵어 간 걸요. 아, 그래요. 그 놈은 부자 아버지를 두었으니까 그렇게 해도 되겠지요.
나는 가난뱅이 아버지를 둔 걸요. 그랬다는 것이다. 카네기라면 철강왕보다는 자선가로 유명한 사람이다. 그는 일생에 번 돈은 죽기 전에 좋은 일에 사용해야 한다 는 인생 철학을 가지고 산 사람이었다
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엔드류 카네기 일화
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근심을 잊지 못하는 습성에서 벗어나라! 또 어떠한 손실을 회복하려고 애쓰지 말라. 도박꾼이 많은 돈을 찾으려다가 더 크게 손실을 보듯이 점점 회복하기 어려운 구덩이에 빠지게 된다. 하나의 손실을 하나로서 끝내게 하는 것이 가장 현명한 일이다. 만일 당신의 가슴에서 어떤 근심이나 분함이나 원한이나 애석한 마음이 떠나지 않는다면 그때는 고요히 가슴에 손을 얹고 스스로 물어 보라. 과연 그 일이 얼마만한 가치를 가진 일인가? 오래 마음속에 썩힐 만한 가치 있는 일인가? 또 근심하고 원망함으로써 좋은 상태가 올 것인가? 당신은 당신의 생활을 평화롭고 유익하게 전개하고 싶지는 않은가? 그렇다면 그 근심과 분하다는 감정에서 속히 벗어나라! 왜냐하면 당신의 귀중한 오늘과 내일을 그것으로 해서 더럽히지 말아야 하기 때문이다. - A. 카네기
때를 놓치지 말라. 이 말은 인간에게 주어진 영원한 교훈이다. 그러나 인간은 이것을 그리 대단치 않게 여기기 때문에 좋은 기회가 와도 그것을 잡을 줄 모르고 때가 오지 않는다고 불평만 한다. 하지만 때는 누구에게나 오는 것이다. - A. 카네기
돈은 구두쇠라 생각할 정도로 귀한 것도 아니지만, 돈 없는 보통 사람이 깔볼 정도로 무익한 것도 아니다. 그것이 귀한 것은 그것을 옳게 얻기가 어렵기 때문이며, 옳게 얻은 것을 옳게 쓰는 것이 더더욱 어렵기 때문이다. - A. 카네기
만날 약속이 성립된다는 것은 상대방의 신뢰를 얻었다는 증거이다. 만약에 약속을 파기하면 상대방으로부터 시간의 도둑질을 한 셈이다. 상대방으로서는 평생 돌이킬 수 없는 시간 도둑을 맞는 것이다. - A. 카네기
무엇인가를 이루려고 하는 마음이 없다면 세상 어디를 가나 두각을 나타낼 수 없다. - A. 카네기
밝은 성격은 어떤 재산보다도 귀하다. -앤드류 카네기
보다 많이 구하면 많이 얻을 것이며, 보다 많이 노력하면 많은 결과를 얻을 것이다. -앤드류 카네기
성공의 비결은 어떤 직업에 있든 간에 그 분야에서 제 1인자가 되려고 하는 데에 있다. -앤드류 카네기
성실한 한 마디의 말은 백만 마디의 헛된 찬사보다 낫다. -앤드류 카네기
언짢은 문제가 일어났을 때도 결코 흥분하지 말라. 분별없이 충동적 행동을 하지 말라. 언제나 충동적인 생각은 좋지 않다. - A. 카네기
오늘이라는 것은 우리들의 가장 중요한 소유물이다. 그것은 분명히 우리가 다시 지닐 수 없는 흘러가는 시간의 한 때이기 때문이다. - A. 카네기
웃음이 적은 곳에는 매우 적은 성공밖에는 있을 수가 없다. -앤드류 카네기
이 세상에는 흥미 있는 것으로 가득 차 있다. - A. 카네기
자기는 유용한 재목이라는 자신만큼 사람에게 있어서 유익한 것은 없다. -앤드류 카네기
자기보다 나은 사람을 부하로 하고 그와 더불어 일하는 길을 알고 있는 사람, 이곳에 잠자고 있다. -앤드류 카네기 묘비문
자기의 담당 분야에 대해서는 회사의 손해라고 생각되면 기회를 포착해서 용겅게 발언하라. 이런 행동이야말로 회사도 발전시키고 자신도 발전한다. -앤드류 카네기
좋은 기회를 만나지 못한 사람은 하나도 없다. 다만 그것을 잡지 못했을 뿐이다. -앤드류 카네기
최상의 자리란 가장 많이 노력하는 자에게 주어지는 것이다. -앤드류 카네기
친구에게 원한을 품지 말라. 대단한 것이 아니라면 정정당당하게 자기가 먼저 사과하라. 미소를 띠고 악수를 청하면서 일체를 흘러 버리고자 제안하는 사람이 큰 인물이다. - A. 카네기
행복의 비결은 포기해야 할 것을 포기하는 것이다. -앤드류 카네기
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엔드류 카네기 격언
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03-28 |
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같은 방법을 반복하면서 다른 결과를 기대하는 사람은 정신병자이다.
- 아인슈타인
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반복
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03-15 |
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The buck stop here
(공은 여기서 멈춘다. )
지금 이 순간부터 나는 나의 과거에 대하여 총체적인 책임을 진다.
나는 지헤의 시작이 내 문제에 대한 책임을 받아들이는 것임을 안다.
내 과거에 대하여 책임을 짐으로써 나는 나 자신을 과거로부터 해방시킬 수 있다.
내가 스스로 선택한 더 크코 밝은 미래로 나아갈 수 있다.
나는 앞으로 나의 현재 상황에 대하여 그 누구에게도 책임을 전가하지 않겠다.
나의 교육 배경, 나의 유전자, 일상생활의 다양한 여건이
나의 미래에 부정적인 영향을 주지 않도록 하겠다.
내가 성공하지 못한 이유를 이런 통제하기 어려운 힘들에게 미룬다면,
나는 과거의 거미줄에 사로잡혀 영원히 빠져 나오지 못 할 것이다.
나는 앞을 내다보겠다.
나의 과거가 나의 운명을 지배하도록 내버려두지 않겠다.
공은 여기서 멈춘다.
나는 내 과거에 대하여 모든 책임을 진다.
나느 내 성공에 대해서도 책임을 지겠다.
내가 오늘날
심리적으로, 육체적으로, 정신적으로, 재정적으로 이렇게 된 것은
내가 선택한 결단의 결과이다.
나의 결단은 언제나 나의 선택에 의해 좌우된다.
나는 나의 사고방식을 바꿈으로써 늘 적극적인 방향을 지향하고
파괴적인 방향은 거들떠보지도 않겠다.
나의 마음은 미래의 해결안을 응시하고, 과거의 문제에는 더 이상 집착하지 않겠다.
나는 이 세상에 긍정적인 변화를 가져오려고 애쓰는 사람들과 사귀려고 노력하겠다.
나는 편안한 것만을 추구하는 사람들과 어울려 편안한 것만
추구하는 방식은 철저히 배제하겠다.
결단을 내려야 할 상황이 되면 반드시 결단을 내리겠다.
하느님께서 나에게 늘 올바른 결단을 내릴 수 있는 능력을 주셨다고 생각하지 않는다.
하지만 일단 결단을 내리는 능력과 또 잘못된 결단을 내렸을 경우
그것을 시정하는 능력은 주셨다고 생각한다.
감정의 기복에 따라 나의 정해진 노선을 벗어나는 일은 결코 없을 것이다.
일단 결단을 내리면 끝까지 그것을 밀어붙일 것이다.
나의 모든 정성을 기울여 그 결단사항을 실현하려 할 것이다.
(The buck stops here. 미국의 제 33대 대통령, 해리 트루먼이 원폭투하를 결정하면서 던진 말. )
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(115)
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◇
The buck stops here
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03-11 |
좋은글 |
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1686 |
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(글 내용 미리보기)
1. 예의의 시작은 인사, 누구를 보든지 간에 편안하고 친절하게 인사하라.
2. 처음 만나는 사람에게 먼저 찾아가 말을 건넨다.
3. 아무리 마음에 안 드는 상대를 만나더라도 얼굴에 싫은 표정을 나타내지 말자.
4. 역시 가장 큰 인기의 비결은 상대를 재미있게 해 주는 것.
5. 상대방의 눈을 피하지 말고 시선을 맞추어서 얘기하라.
6. 상대방의 단점은 절대 얘기하지 말라.
7. 역시 인기를 위해서라면 돈을 아끼지 말고 투자해라.
8. 언제 어디서나 가장 중요한 사항 - 시간 약속을 잘 지켜라.
9. 상대방을 편하게 해 줘라.
10. 시험 때에는 연락하는 것을 자제하라.
11. 사람은 자기에 관한 사소한 것들을 기억해 주는 상대를 좋아한다.
12. 기분 나쁜 일이 있더라도 상대에겐 표시내지 말라.
13. 이성과 얘기하는 도중에 다른 이성의 이야기를 자주 하지 마라.
14. 잘난 척이 심할 경우에 비 호감으로 인식될 수 있다.
15. 상대방 앞에서 리더십을 발휘하라.
16. 상대방 앞에서는 어른스러운 행동을 하라.
from 캠퍼스헤럴드 2006.9.25
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예의 바른 사람이 되자
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09-25 |
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1804 |
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밝은 표정이 당신의 인생을 펴준다.
당신은 성공한 사람들이
어떻게 성공의 분위기를 연출해내는지 관찰해 본 일이 있는가?
그들은 입는 옷, 매너, 자세 등으로 쉽게 구별된다.
남들이 보기에도 중요한 사람들처럼 보인다.
그들은 스스로를 중요하다고 느끼고 있기 때문이다.
성공한 사람들은 자세를 꼿꼿이 하고 앉는다.
그들은 남들보다 걸음도 빠르고, 일도 빨리 처리한다.
그들은 미소도 많이 띠며, 또는 불쾌한 일을 대할 때도
결코 찡그리는 법이 없다.
성공했기 때문에 그러한 것이 아니라
그렇기 때문에 성공한 것이다.
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만일 당신이 일이 잘 진행되지 않아 우울해 있다면
오히려 자리에 똑바로 앉아 미소를 띠며,
평소보다 일을 빨리 해 보라.
일부러라도 우울하지 않은 사람의 자세를 따라 하다보면
더 이상 우울해 지지 않게 된다는 사실을 발견할 수 있을 것이다.
이렇게 감정의 균형을 찾는 일은
계속해서 동기를 갖는데 도움이 된다
자기 자신의 감정을 조절하지 못하면 최선의 노력을 할 수 없는 법이다.
인생이 펴진 사람들은
대개 감정을 잘 다스릴 줄 아는 사람들이다.
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밝은 표정
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에디슨은 2000번이 넘는 실패를 거듭한 끝에 전구를 발명했다고 합니다. 전구를 발명한 뒤 기자들은 에디슨에게 2000번이나 실패하면서 중간에 포기할 생각은 안 해 보았냐고 물었습니다. 에디슨은
<b> "나는 2000번의 실패를 한 것이 아니라 그 2000가지의 방법으로는 전구가 만들어지지 않는다는 것을 알았을 뿐이다."</b>고 대답했습니다.
그러고 보면 어떤 일을 이루기 위해서 가장 중요한 것은 자신의 마음가짐일 것입니다.
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전구와에디슨
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관리 통제형 리더의 한계
한편, 상기의 3가지 역량 외에, 간과할 수 없는 경영자 리더십 역량 요인의 하나는 관리통제적 역량이다.
이는 어느 정도 기반이 다져진 기존 사업의 틀 내에서 큰 무리 없는 시스템 개선이나 비용 관리를 통해서 운영 효율(operation efficiency) 중심으로 조직을 관리해 나가는 리더십 역량이라 할 수 있다.
전략가나 혁신가적 역량 보다는 관리 통제적 역량이 상대적으로 강한 리더는, 전통적인 위계형 조직에서 나타나는 ‘관리형’ 리더라고 할 수 있다.
관리형 리더는 시장이 계속 커나가고 사업이 어느 정도 성장 궤도 오른 안정적인 환경에서는 나름대로 성공적인 경영을 해 나갈 수 있다.
대부분의 일류 기업들도 역사적으로 이러한 유형의 리더들이 있었다. 과거 AT&T의 Theodore Vail, GM의 Alfred Sloan 등이 여기에 해당된다.
그러나 관리형은 보수적이고 통제 지향적으로 흐를 가능성이 있어, 환경이 나빠지면 많은 한계를 드러낸다.
특히 경쟁이 치열하고 시장의 여건이 나빠지는 성숙기 또는 쇠퇴기 상황에서는 심각한 약점으로 작용한다. 또한 공격적으로 신사업/신시장을 개척해 나가야 하는 상황에서도 마찬가지이다.
예컨대, GE의 경우도 과거 ‘60년대에 사업부제 조직을 도입하면서 기존 사업이나 신규 사업 구분 없이 각 사업 단위 책임자를 거의 모두 전통적인 관리형 리더들로 배치했다가 큰 낭패를 본 적이 있었다.
위험을 감수하고 공격적으로 시장을 개척해 나갈 필요가 있는 신규 사업 분야나 혁신이 필요한 분야에는 전략가 또는 혁신가적 역량이 강한 리더들이 배치되었어야 했을 것이다.
경영 환경은 역동적으로 변화한다. 항상 안정적인 호황기만 있을 수 없다. 특히 요즘과 같이 변화의 속도가 빠르고 경쟁이 치열한 상황에서는 어떤 사업이건 그 변화의 사이클이 가속화될 수밖에 없다.
이러한 상황에서는 관리형 리더십만으로는 성공적인 경영을 해나갈 수 없다.
변화된 상황을 통찰력 있게 조망하고 새로운 기회를 찾아 공격적으로 신사업을 개척한다던가, 불황에 대응하여 기존 사업이나 경영 방식의 과감한 구조 조정 등을 주도할 수 있는 전략가 또는 혁신가적 리더십이 절대 필요하다.
리더십 분야의 전문가인 Rothchild라는 학자는 사업의 성장 라이프 사이클상의 단계별 상황 특성에 따라 적합한 4가지 리더십 유형을 구분·제시하였는데, 이는 성공적인 경영을 위해서 기업이 어떤 리더십 역동성을 가져야하는 가에 대해 중요한 시사점을 준다. 그 구체적인 내용은 다음과 같다(<그림 2> 참조).
● 사업초기에는 벤처형 리더가 필요
사업 초기 단계인 창업 시점에서는 기업가적 모험 정신을 가지고 공격적으로 시장을 개척해 나갈 수 있는 ‘모험적 벤처형(risktaker)’ 리더가 필요하다.
어떤 하나의 신규 사업이 시장에서 적절한 포지션을 확보하고 안정화되기 위해서는, 시장의 흐름을 읽는 전략적 통찰력과 함께 신속·과감하게 추진할 수 있는 전투력이 있어야 하기 때문이다.
또한 이 단계에서는 이것저것 따져보는 분석적 성향이 강한 스타일은 적합하지 않을 수 있다.
치밀할 수 있을지는 모르나, 너무 생각이 많아 보수적으로 흐를 가능성이 많고 의사결정이 늦어 적시 타이밍을 놓칠 수 있기 때문이다.
이러한 벤처형 리더들은 대개 독특한 제품, 차별화된 사업 포지션으로 성공한 창업가들로 애플사의 Steven Jobs, 월마트의 Sam Walton 등이 그 대표적인 경영자들이다.
다음으로 사업이 시장에서 자리를 잡아 본격적인 성장 궤도에 오른 안
정화된 시점에서는, 앞서 언급했듯이, 팽창하는 사업을 체계적이고 내실 있게 운영해 나갈 수 있는 ‘관리형(caretaker)’ 리더가 적절할 수 있다. 그러나 성장이 둔화 또는 침체되는 성숙기나 쇠퇴기에 들어서면 상황은 달라진다.
● 성숙기에는 외과의적 혁신형 리더가 필요
사업이 어려워지면서 그 동안 잠재되어 있던 조직의 약점들이 전면적으로 드러나게 되기 때문에 전반적 체질 개혁이 없으면 심각한 위기에 봉착할 수 있다. 이 상황에서는 기존 사업이나 조직 운영 방식을 선입견 없이 냉철히 바라보고 과감한 혁신 메스를 가할 수 있는 혁신가적 리더십 역량이 필요하다. 즉, 조직의 군살을 제거하고 채산성이 없는 제품 라인이나 사업을 정리하면서 조직에 새로운 활력을 불어넣을 수 있는 외과의사(surgeon)나 회생가(under-taker)형 리더가 필요하다.
위기에 봉착한 기업을 맡아 과감한 개혁으로 회생시킨 경영자들이 바로 여기에 해당된다.
대표적으로 앞서 언급한 닛산 자동차의 카를로스 곤, ‘80년대 1등 또는 2등이 아니면 모두 청산한다는 원칙 하에 ‘중성자탄’이라는 별명을 얻을 정도로 과감한 구조 조정으로 회사를 회생시킨 GE의 잭 웰치, 무분별한 문어발식 확장으로 도산 직전까지 갔던 회사를 세계 최고의 이동통신 장비 업체로 회생시킨 Nokia의 요르마 올릴리, 무너져 가는 거대한 공룡집단 IBM을 회생시킨 루 거스너 회장 등이다.
최근 우리 경제는 전반적인 구조 조정기에 직면해 있으며, 성장률이 둔화되는 저성장기에 진입하고 있는 상황이다.
따라서 지금 우리 기업들에게는 새로운 고부가가치 성장 사업을 일으킬 수 있는 벤처적인 창업가 역량, 경쟁력이 없는 사업이나 과거 고도 성장기의 경영 관행들을 과감히 수술할 수 있는 외과의사적인 혁신가 역량이 절대 필요한 시기이다.
그렇다면 우리 기업의 경영자들에게는 이러한 변혁기를 이끌어 갈 수 있는 리더십 역량이 얼마나 갖추어져 있는가?
우리 기업들의 상당수가 아직 전통적인 피라미드식 위계질서에 의한 통제적 조직 운영 패러다임에서 크게 벗어나지 못한 상황임을 감안한다면, 관리 통제적 역량은 몰라도 전략가로서, 혁신가로서의 리더십 역량 면에서는 해결해야할 과제가 많은 것이 우리의 현실일 것이다.
지금은 물론 앞으로는 기술, 고객 욕구 등 제반 환경 요인의 변화가 매우 빠르고 복잡한 디지털 시대이다.
그 변화의 속도만큼이나, 기업 경영에 있어서도 스피드, 유연성이 요구되는 시대이다. 이러한 상황에서는 어떤 정형화된 시스템이나 제도만으로 결코 성공할 수 없다. 그 것들은 어디까지나 부차적인 보조 수단이다.
보다 근본적인 경쟁력의 원천은 인간이 가지고 있는 눈에 보이지 않는 암묵적인 지식, 직관, 결단력, 본능적인 통찰력에 있다.
그리고 그러한 무형 자산의 핵심은 중요한 의사결정의 키를 쥐고 있는 관리자들의 리더십 역량에 있다. 불황기를 잘 견뎌내는 일류 기업들의 가장 근본적인 핵심 역량도 리더십에 있다.
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관리 통제형 리더의 한계
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리더에게 주어진 두 가지 과제는 길을 찾는 것과 그 길로 사람들을 이끄는 것이다
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리더의역할
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05-13 |
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'당신도 훌륭한 리더가 될 수 있다.
훌륭한 리더가 되는 길은 하나도, 둘도 아니고 셋이나 있기 때문이다' 하버드 경영대 앤써니 메이요와 나이틴 토리아 교수는 모든 비즈니스 분야에 걸 친 불변의 속성을 발견했다며 그것은 성공한 경영자들의 시대의 흐름을 읽는 능력과 이를 바탕으로 기회를 움켜잡는 것이라고 말한다.
이들은 흐름을 읽는 능력을 지닌 훌륭한 리더의 타입을 크게 3가지로 분류, 9월 호 패스트컴퍼니(FastCompany)에 소개했다.
헨리 포드, 레이 크록, 에스티 로더, 잭 웰치. 이들 모두는 흐름을 읽는 능력을 가졌다고 교수들은 말한다. 사회, 정치, 기술, 통계 등 그 시대를 읽어 경영에 반영 한다. 이들의 이러한 업적은 그들의 비즈니스 영역 뿐 아니라 그 시대를 지배했다고 해도 과언이 아니다.
메이요와 노리아 교수는 학생들에게 있어서 셰익스피어의 작품을 읽는 것 만큼 이나 미국인의 라이프스타일을 창조한 슬론, 디즈니 등의 역사와 자서전을 읽는 것 역시 중요하다고 강조했다.
따라서 이들은 20세의 기업 설립자나 CEO 1천명을 선정, 7천명의 CEO들의 평가 를 바탕으로 '미국 최고의 경영자 100인'을 선정했다.
이 조사를 통해 '흐름을 읽는 능력'이 얼마나 중요한지 확인할 수 있었다고 교 수들은 말한다.
노리아 교수는 조사를 통해 리더의 타입을 크게 3가지로 분류했다.
▶사업가형 리더 C.W.포스트
포스트는 실리콘 벨리, 미시간을 오가며 영업을 하던 세일즈맨이었다. 그러던 중 무카페인 커피를 개발, 무료 샘플을 집집마다 나누 어줬다. 무료샘플은 포스트 이전에는 없던 개념이다. 포스트의 업적은 무카페인 커 피의 성공만이 아니라 새로운 개념을 판매전략을 개발했다는데 의미가 있다.
포스트하면 역시 씨리얼을 빼놓을 수 없다. 포스트는 사회가 점점 산업화돼 가 는 흐름을 읽었고, 직업을 가진 여성들을 위해 가족과 함께 먹을 수 있는 간편한 아 침식사 거리를 개발해야겠다는 아이디어를 떠올렸다. 이것이 오늘날 포스트가 우리 의 아침식사를 책임지게 된 시작이다.
뿐만 아니라 포스트는 여성 잡지도 출판했다. 포스트는 이 잡지를 국내 소비자 들에게 더욱 가까이 다가가기 위한 수단으로 활용했다. 국내 광고, 국내 소비, 국내 생산 등, 이러한 시도로 포스트가 미국 대표 브랜드로 자리잡게 된 것이다.
이처럼 포스트와 같은 사업가형 리더는 아이디어들을 종합해서 이전에는 미처 생각지 못한 새로운 것을 창조한다.
▶매니저형 리더 루이스 B. 뉴밀러
뉴밀러는 1941년 중장비업체 캐터필러(Cate rpillar)를 설립했다. 2차 대전 발발로 수익을 올리던 캐터필러는 전쟁이 끝난 후에 도 불도저, 트랙터 등의 생산으로 4년간 판매를 두배로 증가시켰다.
뉴밀러는 전쟁이 끝난 후 유럽과 아시아 시장으로 눈을 돌렸다. 이전 생산품은 그대로 유지하되 많은 우호적인 딜러망을 확보해 다국적 기업이 되는데 성공했다.
지금은 어느 나라에서든 캐터필러 장비를 볼 수 있는 것은 바로 이러한 뉴밀러 의 혁신적인 유통 방식 덕분이다.
뉴밀러는 자신보다 회사를 영웅으로 만든 훌륭한 매니저였다.
▶카리스마형 리더 아이아코카
70년대 초반 난공불락의 시기를 맞고있던 미국 의 자동차 업계는 오일 쇼크로 크게 타격을 받게 되고, 이후 80년대에 들어서면서 일본의 자동차 업계에 완전히 자리를 뺏기는 듯했다.
그러나 아이아코카는 크라이슬러가 예전의 명성을 되찾을 때까지 연봉 1달러를 받겠다고 선언할 정도로 크라이슬러를 정상궤도에 올려놓기 위해 애썼다.
오늘의 미국 자동차의 명성을 되찾게 한 아이아코카의 힘은 크게 3가지로 볼 수 있다. 우선 기술이다. 아이아코카는 일본 자동차가 구조적으로 생산력 높은 방법의 제조 방식에서 미국을 앞지른다는 것을 간파했다. 또한 아이아코카는 인적자원의 중 요성을 일찍이 이해했다. 그는 최초로 노사간 협력의 중요성을 깨달은 리더라고 해 도 과언이 아니다. 크라이슬러는 최초로 자동차근로자연합에 가입한 기업이다.
마지막으로 그는 변화하는 미국인의 흐름을 읽었다. 베이비붐 세대들이 가정을 꾸리는 시기쯤 될 것으로 예측될 무렵 가족을 위한 미니밴을 출시, 크라이슬러를 정 상궤도에 완전히 올려놓았다.
앞으로 비즈니스가 어떻게 변화할지는 아무도 모른다. 그러나 삶의 방식, 기술, 정부 정책, 세계 정치 등의 변화는 예측할 수 있다. 이미 정부의 역할을 커지고 있 으며 세계 정치가 생각보다 우리의 삶에 점점 큰 영향을 미친다는 것도 알고 있다.
분명한 것은 앞으로의 변화들이 사업가형 리더에게는 더 많은 도전의 기회를, 매니저형 리더에게는 비즈니스의 가치를 높일 기회를 제공할 것이라는 것이다.
(끝)
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리더의3가지유형
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05-13 |
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리더는 남들에게도 전염될 수 있는
긍정적인 태도를 지녀야 하며,
어려움에 직면했을 때 인내할 줄 아는
결단력이 있어야 한다.
스스로 결과를 확신할 수 없을 때 조차도
자신감을 발산해야 한다.
- 몰고메리 장군(Bernard Montgomery)-
- 예라고
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몽고메리장군
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■ 바른 대화 자세
좋은 대화는 일상에 활력을 불어 넣고 사업을 성공으로 이끌며, 신실한 우정과 화목한 가정을 약속한다. 많은 이들이 대화를 통해서 상대방의 인격, 성정, 사고의 깊이와 너비를 가늠한다. 말은 마음의 옷과 같기 때문이다.
즐거운 대화를 위해선 나름의 에티켓을 지켜야 한다. 대화하는 사람 사이의 거리는 GO∼70cm가 이상적이다. 너무 가까이 다가가면 상대에게 불쾌감이나 위협 받고 있다는 느낌을 줄 수 있다.
그 외 일상 대화 중 염두에 두어야 할 사항에는 다음과 같은 것들이 있다.
♣ 시선은 상대방의 얼굴에 둔다. 주위를 두리번거리거나 대화 중 창문 등 엉뚱한 곳을 뚫어져라 응시하는 것은 큰 실례가 된다.
♣ 팔짱을 끼거나 다리를 포개지 않는다. 거만하고 몰상식한 사람이란 평을 들을 수 있다.
♣ 다리 떨기, 머리카락 만지기, 손 비비기, 손톱 깨물기, 몸 흔들기 등 좋지 않은 버릇이 무의식 중에 드러나지 않도록 주의한다.
♣ 너무 심한 사투리, 불명확한 발음은 삼간다. 발음은 훈련에 의해 개선이 가능한 만큼 적절한 속도로 분명하게 말하는 연습을 한다. 소리 내 책 읽기를 반복하면 도움이 된다.
♣ 속어, 비어, 유행어 사용을 센스와 개방성, 의식의 참신함을 드러내는 일로 오해하는 사람들이 있다. 허물없는 친구 사이가 아니라면 품위 있는 언어를 사용하는 것이 좋은 대화법의 제 1 원칙이다.
♣ 억양에 신경을 쓴다. 지나치게 높은 톤은 사람을 경박스레 보이게 하고 반대로 너무 저조한 억양은 분위기를 무겁게 만든다.
♣ 말 가로채기, 양해 없이 화제를 바꾸는 것은 무례한 행위다.
♣ 상대방의 입장을 고려해 적합한 언어를 구사한다. 바른 경칭, 호칭의 선택이 그 첫걸음, 상대가 쉽게 이해할 수 있는 용어를 사용하는 것도 예의다.
♣ 누구든 대화에서 소외됐다는 느낌을 받게 해서는 안 된다. 좀처럼 말할 기회를 잡지 못하는 사람에겐 적절한 질문을 던져 대화 참여를 유도한다.
♣ 목소리는 타고나는 것이지만 노력에 의해 좋아질 수 있다. 자신의 목소리에 잘 맞는 높낮이와 억양을 선택한다. 듣기에 부드럽고 편안하다는 느낌이 들 때까지 여러모로 연습한다.
♣ 첫 대면에서 여성의 나이나 결혼 여부를 묻는 것은 실례다.
- 예라고
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바른대화자세
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